الفاء
ف ت أ
" تَفْتَأُ " في قوله تعالى : " قَالـُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ " (85) يوسف .
تَفْتأ : مضارع فتئ الملازمة للنفي، العاملة عمل كان، وهي بمعنى لا تزال ولا تبرح.
ف ت ق
" فَفَتَقْنَاهُمَا " في قوله تعالى: " أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا " (30) الأنبياء .
الفَتْق : الفصل بين متصلين، وهو ضد الرتق.
ف ج و
" فَجْوَةٍ " في قوله تعالى : " وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنـْهُ "
(17) الكهف.
الفَجْوة: المتسع من الأرض بين جبلين أو تلّين أو نحوهما، وفجوة منه أي ناحية متسعة من الكهف .
ف ر ث
" فَرْثٍ " في قوله تعالى : " وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خَالِصاً سَائِغاً لِلشَّارِبِينَ " (66) النحل .
الفَرْث : أصل الفرث التفتيت، وفي الآية: ما في الكرش من الفضلات التي تركها الهضم المعدي.
ف ر ع
" فَرْعُهَا " في قوله تعالى : " أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ " (24) إبراهيم .
الفَرْع : أعلى الشيء، وفرع الشجرة غصنها.
ف ر هـ
" فَارِهِينَ " في قوله تعالى : " وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً فَارِهِيـنَ " (149) الشعراء .
الفارِهُ : الحاذق بالشيء، وفارهون حاذقون. وقيل الفره : الأشر والبطر.
ف س ر
" تَفْسِيراً " في قوله تعالى : " وَلا يَأْتُونـَكَ بِمَثَلٍ إِلاّ جِئْنَاكَ بِالْحـَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيـراً "
(33) الفرقان .
الفَسْر : البيان، أو إظهار المعنى المعقول، وتفسيراً كشفاً وبيانا.
ف ص ح
" أَفْصَحُ " في قوله تعالى : " وَأَخِي هَرُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً " (34) القصص .
فَصُح الرجل: أي جادت لغته، والفصاحة خلوص الكلام بحيث لا يلتبس على سامعه.
ف ص م
" انْفِصَامَ " في قوله تعالى : " فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا " (256) البقرة .
فَصَمه : كسره أو قطعه من غير أن تتفرق كِسَرُه.وعليه يكون الفصم هو الكسر من غير بينونة.
ف ض ح
" تَفْضَحُونِ " في قوله تعالى : " قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيفِي فَلا تَفْضَحُونِ " (68) الحجر .
فَضْحُ الشيء : بيانه وكشفه، والفضيحة ما يُستحى من إظهاره، ولا تفضحون أي لا تظهروا لي الفضيحة.
ف ض ي
" أَفْضَى " في قوله تعالى : " وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْض " (21) النساء .
الفضاء : الواسع من الأرض، أفضى خرج إلى الفضاء، ثم عبّر بالإفضاء عن الجماع.
ف ظ ظ
" فَظّاً " في قوله تعالى: " وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ " (159) آل عمران .
الفَظّ : القاسي القلب، الغليظ الجانب، السيِّئ الخلق.
ف ق ع
" فَاقِعٌ " في قوله تعالى: " قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ " (69)البقرة.
فَقَع اللّون: أي اشتد، والفاقع الخالص الصافي، وأكثر استعماله للّون الأصفر.
ف ل ن
" فُلاناً " في قوله تعالى : " يَا وَيْلَتَي لَيْتَنِي لَـمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيـلاً " (28) الفرقان.
فُلان وفُلانة: كناية عن أعلام العقلاء، والفلان والفلانة كناية عن أعلام غير العقلاء.
ف ن د
" تُفَنِّدُونِ " في قوله تعالى : " قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ "
(94) يوسف.
الفند: الفساد والخبل، وضعف الرأي، وهو أيضاً الكذب، والتفنيد: اللوم، وتضعيف الرأي.
ف ن ن
" أفنان " في قوله تعالى : " ذَوَاتَا أَفْنَانٍ " (48) الرحمن.
الفَنَن : الغصن الغض المورق، وأفنان: جمع فنن.
ف ن ي
" فَانٍ " في قوله تعالى : " كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ " (26) الرحمن .
فَني : عَدِمَ وباد، فانٍ: أي بائد وهالك.
ف هـ م
" فَفَهَّمْنَاهَا " في قوله تعالى : " فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْماً " (79) الأنبياء.
الفَهْم : حُسنُ تصوّر الشيء، وفَهِمَ الشيء أي عَلِمَه وعَرف حقيقته وأحسن تصوّره.
ف و ض
" أُفَوِّضُ " في قوله تعالى: " فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ " (44)غافر .
فَوَّضَ إليه الأمر : أي ردَّه إليه، وجعله الحاكم فيه.
ف و م
" فُومِهَا " في قوله تعالى : " فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا "
(61) البقرة.
الفُوم : الثوم أو الحنطة، وقد اختلف في ذلك كثيرا.
ف ي ل
" الْفِيلِ " في قوله تعالى : " أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ " (1) الفيل.
الفيلُ : هو هذا الحيوان الضخم المعروف، صاحب خرطوم طويل، يرفع به العلف والماء إلى فمه، ويضرب به.