القاف

 

ق ب ح

 " الْمَقْبُوحِينَ " في قوله تعالى : " وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ " (42) القصص  .

القُبْح : ضد الحسن، والقبيح ما ينبو عنه البصر من الأعيان، والنفس من الأعمال والأحوال، والمقبوحون:  المبعدون عن كل خير.

ق ث أ

 " قِثَّائِهَا " في قوله تعالى : " فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا " (61) البقرة.

القثّاء : عند أكثر أهل التفسير هو الخيار، ذلك النبات المعروف، ويطلق أيضاً على الفقوس ونحوه.

 ق د ح

 " قَدْحاً "  في قوله تعالى : " فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً " (2) العاديات .

القَدْح : الاستخراج، وقدح الحجر أي حاول استخراج النار منه، والموريات قدحا: هي الخيل من شدة عدوها تقدح النار بحوافرها.

ق ر ش 

 " قُرَيْشٍ " في قوله تعالى : " لإِيلافِ قُرَيْشٍ " (1) قريش .

قُرَيش : القبيلة العربية المشهورة التي ينتسب إليها الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت تسكن مكة عند بعثته عليه السلام، وقيل أن أصل اللفظ من التقرش وهو التجمع.

ق س ر

 " قَسْوَرَةٍ " في قوله تعالى : " فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ " (51) المدثر.  

القَسْر : القهر، والقسورة الأسد.

ق س س

 " قِسِّيسِينَ " في قوله تعالى : " ذَلِكَ بِأَنَّ مِنـهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ "

(82) المائدة .

القِسّيس : العالِم المتعبد من رؤوس النصارى.

 ق ش ع

 " تَقْشَعِرُّ "  في قوله تعالى : " مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم " (23) الزمر .

الاقشعرار : أن يلحق الجسم قشعريرة، وهي الرعدة النافضة للجسم من تذكر شيء مهيب أو هجومه.

ق ص ف

 " قَاصِفاً " في قوله تعالى : " فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفاً مِنَ الرِّيحِ " (69) الإسراء .

القَصْف : الكسر، والريح القاصف: أي الشديدة التي إذا مرت على شيء كسرته ودمرته.

ق ص م

 " قَصَمْنَا " في قوله تعالى : " وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً " (11) الأنبياء .

القَصْمُ : الحطم والهشم، ويعبر به عن الهلاك. والقصم يكون كسراً مع بينونة، أما الفصم فهو كسر من غير بينونة.

ق ض ب

 " قَضْباً " في قوله تعالى : " وَعِنَباً وَقَضْباً " (28) عبس  .

القضب : كل نبت اقتضب، أي قطع فأكل رطبا.

 ق ض ض

 " يَنْقَضَّ " في قوله تعالى : " فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ " (77) الكهف.

انْقضَّ (الحائط): أي سقط وانهار.

 ق ط ط

 " قِطَّنَا " في قوله تعالى : " وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ " (16) ص .

قَطَّ الشيء: أي قطعه، وقِطنا: أي حظّنا، ونصيبنا المقطوع لنا.

ق ط م ر

 " قِطْمِيرٍ " في قوله تعالى : " وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ " (13) فاطر .

 القطمير: هو لفافة النواة، ويضرب بها مثلا في القلة.

ق ط ن

 " يَقْطِينٍ " في قوله تعالى : " وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ " ( 146) الصافات.

اليقطين : ما لا ساق له من النبات، بل ينبسط وينفرش على وجه الأرض، كالقثاء والبطيخ، وغلب على القرع.

 ق ع ر

 " مُنْقَعِرٍ " في قوله تعالى : " تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ " (20) القمر .

قَعْر الشيء : نهاية أسفله، وقَعَرت الشجرة : أي قلعتها من أصلها، ومنقعر: أي مجتث من أصله.

ق ف ل

 " أَقْفَالُهَا " في قوله تعالى : " أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا " (24) محمد .

القُفْلُ : هو ما يجعل مانعا من فتح الباب، ثم عبر به عن كل مانع للإنسان عن تعاطي بعض الأفعال.

ق ل ع 

 " أَقْلِعِي " في قوله تعالى : " وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي " (44) هود .

القَلْع : الإزالة، أقلع عن الأمر :إذا كف عنه، ويا سماء أقلعي : أي كفي عن إنزال الماء.

ق م ح

 " مُقْمَحُونَ " في قوله تعالى : " فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ " (8) يس .

القَمْح : رفع الرأس، ومقمحون أي رافعو رؤوسهم بسبب الغل الغليظ تحت أذقانهم.

ق م ط ر

 " قَمْطَرِيراً " في قوله تعالى : " إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً " (10) الإنسان .

القمطرير : الشديد الغليظ، واليوم القمطرير : اليوم الذي اجتمعت فيه الشدائد المختلفة.

ق م ع

 " مَقَامِعُ " في قوله تعالى : " وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ " (21) الحج.

قَمَع : ضرب، والمِقْمَعة : العمود من حديد، يضرب بها الإنسان على رأسه، والجمع مقامع.

ق م ل

 " الْقُمَّلَ " في قوله تعالى: " فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ "

 (133) الأعراف .

القُمَّل : دويبة من جنس القردان، إلا أنها أصغر منها، تركب البعير عند الهزال.

ق ن و

 " قِنْوَانٌ " في قوله تعالى : " وَمِنَ النَّخـْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنـْوَانٌ دَانِيـةٌ وَجَنـَّاتٍ مـِنْ أَعْنَاب "

(99) الأنعام.

القِنْوُ : عنقود النخل، وجمعها قنوان.

ق ن ى

 " أَقْنَى " في قوله تعالى : " وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى " (48) النجم .

أقنى : أي أعطى ما فيه القِنيةُ وهي المال المدخر.وقيل الاغناء والتمويل، وقيل أيضاً الإرضاء.

ق و ب

 " قَابَ " في قوله تعالى : " فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى " (9) النجم .

القاب : المقدار، وهو في الأصل مقدار نصف القوس، أي من طرفه إلى مقبضه.

ق و س

 " قَوْسَيْنِ " في قوله تعالى : " فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى " (9) النجم .

القَوْس : آلة على شكل نصف دائرة ترمى بها السهام.

 

حرف الفاء   حرف الكاف   الفهرست