القاف
ق ب ح
" الْمَقْبُوحِينَ " في قوله تعالى : " وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ " (42) القصص .
القُبْح : ضد الحسن، والقبيح ما ينبو عنه البصر من الأعيان، والنفس من الأعمال والأحوال، والمقبوحون: المبعدون عن كل خير.
ق ث أ
" قِثَّائِهَا " في قوله تعالى : " فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا " (61) البقرة.
القثّاء : عند أكثر أهل التفسير هو الخيار، ذلك النبات المعروف، ويطلق أيضاً على الفقوس ونحوه.
ق د ح
" قَدْحاً " في قوله تعالى : " فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً " (2) العاديات .
القَدْح : الاستخراج، وقدح الحجر أي حاول استخراج النار منه، والموريات قدحا: هي الخيل من شدة عدوها تقدح النار بحوافرها.
ق ر ش
" قُرَيْشٍ " في قوله تعالى : " لإِيلافِ قُرَيْشٍ " (1) قريش .
قُرَيش : القبيلة العربية المشهورة التي ينتسب إليها الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت تسكن مكة عند بعثته عليه السلام، وقيل أن أصل اللفظ من التقرش وهو التجمع.
ق س ر
" قَسْوَرَةٍ " في قوله تعالى : " فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ " (51) المدثر.
القَسْر : القهر، والقسورة الأسد.
ق س س
" قِسِّيسِينَ " في قوله تعالى : " ذَلِكَ بِأَنَّ مِنـهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ "
(82) المائدة .
القِسّيس : العالِم المتعبد من رؤوس النصارى.
ق ش ع
" تَقْشَعِرُّ " في قوله تعالى : " مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم " (23) الزمر .
الاقشعرار : أن يلحق الجسم قشعريرة، وهي الرعدة النافضة للجسم من تذكر شيء مهيب أو هجومه.
ق ص ف
" قَاصِفاً " في قوله تعالى : " فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفاً مِنَ الرِّيحِ " (69) الإسراء .
القَصْف : الكسر، والريح القاصف: أي الشديدة التي إذا مرت على شيء كسرته ودمرته.
ق ص م
" قَصَمْنَا " في قوله تعالى : " وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً " (11) الأنبياء .
القَصْمُ : الحطم والهشم، ويعبر به عن الهلاك. والقصم يكون كسراً مع بينونة، أما الفصم فهو كسر من غير بينونة.
ق ض ب
" قَضْباً " في قوله تعالى : " وَعِنَباً وَقَضْباً " (28) عبس .
القضب : كل نبت اقتضب، أي قطع فأكل رطبا.
ق ض ض
" يَنْقَضَّ " في قوله تعالى : " فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ " (77) الكهف.
انْقضَّ (الحائط): أي سقط وانهار.
ق ط ط
" قِطَّنَا " في قوله تعالى : " وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ " (16) ص .
قَطَّ الشيء: أي قطعه، وقِطنا: أي حظّنا، ونصيبنا المقطوع لنا.
ق ط م ر
" قِطْمِيرٍ " في قوله تعالى : " وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ " (13) فاطر .
القطمير: هو لفافة النواة، ويضرب بها مثلا في القلة.
ق ط ن
" يَقْطِينٍ " في قوله تعالى : " وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ " ( 146) الصافات.
اليقطين : ما لا ساق له من النبات، بل ينبسط وينفرش على وجه الأرض، كالقثاء والبطيخ، وغلب على القرع.
ق ع ر
" مُنْقَعِرٍ " في قوله تعالى : " تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ " (20) القمر .
قَعْر الشيء : نهاية أسفله، وقَعَرت الشجرة : أي قلعتها من أصلها، ومنقعر: أي مجتث من أصله.
ق ف ل
" أَقْفَالُهَا " في قوله تعالى : " أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا " (24) محمد .
القُفْلُ : هو ما يجعل مانعا من فتح الباب، ثم عبر به عن كل مانع للإنسان عن تعاطي بعض الأفعال.
ق ل ع
" أَقْلِعِي " في قوله تعالى : " وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي " (44) هود .
القَلْع : الإزالة، أقلع عن الأمر :إذا كف عنه، ويا سماء أقلعي : أي كفي عن إنزال الماء.
ق م ح
" مُقْمَحُونَ " في قوله تعالى : " فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ " (8) يس .
القَمْح : رفع الرأس، ومقمحون أي رافعو رؤوسهم بسبب الغل الغليظ تحت أذقانهم.
ق م ط ر
" قَمْطَرِيراً " في قوله تعالى : " إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً " (10) الإنسان .
القمطرير : الشديد الغليظ، واليوم القمطرير : اليوم الذي اجتمعت فيه الشدائد المختلفة.
ق م ع
" مَقَامِعُ " في قوله تعالى : " وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ " (21) الحج.
قَمَع : ضرب، والمِقْمَعة : العمود من حديد، يضرب بها الإنسان على رأسه، والجمع مقامع.
ق م ل
" الْقُمَّلَ " في قوله تعالى: " فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ "
(133) الأعراف .
القُمَّل : دويبة من جنس القردان، إلا أنها أصغر منها، تركب البعير عند الهزال.
ق ن و
" قِنْوَانٌ " في قوله تعالى : " وَمِنَ النَّخـْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنـْوَانٌ دَانِيـةٌ وَجَنـَّاتٍ مـِنْ أَعْنَاب "
(99) الأنعام.
القِنْوُ : عنقود النخل، وجمعها قنوان.
ق ن ى
" أَقْنَى " في قوله تعالى : " وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى " (48) النجم .
أقنى : أي أعطى ما فيه القِنيةُ وهي المال المدخر.وقيل الاغناء والتمويل، وقيل أيضاً الإرضاء.
ق و ب
" قَابَ " في قوله تعالى : " فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى " (9) النجم .
القاب : المقدار، وهو في الأصل مقدار نصف القوس، أي من طرفه إلى مقبضه.
ق و س
" قَوْسَيْنِ " في قوله تعالى : " فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى " (9) النجم .
القَوْس : آلة على شكل نصف دائرة ترمى بها السهام.